北京天安門廣場東側的孔子雕塑

       2011年1月12日，北京天安門廣場東側，一座總高為9.5米的孔子雕塑在國家博物館前落成（2011年4月20日被移走），雕像正對東長安街，孔子雕像雙手合于胸前，目視遠方，身體左側佩戴有一把寶劍。

      天安門廣場旁邊、歷史博物館北門樹立了一尊面向長安街、天安門的鑄銅孔子雕像。此事很自然地引起人們對孔子的關注，以及爭議。毫無疑問，只要是中國人，只要上過小學，都認識孔子。但孔子是什么樣的人？人們的看法恐怕高度分歧：上了年紀、經歷過文化大革命的人很可能以為，孔子是鼓吹復辟奴隸制的反動分子。知識女性聽到孔子，可能馬上聯想到“唯女子與小人為難養也”，會覺得他是個令人厭惡的男權主義者。關心自由的人士聽到孔子，很可能聯想起“君君臣臣父父子子”，會認為孔子鼓吹等級制和專制。熱愛市場的人士馬上會聯想到“不患寡而患不均”，會認為孔子鼓吹平均主義，據說中國的平均主義觀念和制度源遠流長。欲理解孔子，必須正確地理解封建制。因為，孔子就生活在封建制開始松動的時代，而孔子的偉大之處就在于堅守封建的理念，并將其予以轉換提升。孔子的典范，也讓中國的學術和教育事業從一開始就帶上自由的基因。秦始皇與法家后來共同開創了一個消滅學術與教育專制的專制政治傳統。秦以來的中國歷史就是這兩個傳統互搏的歷史。真正的儒者，比如漢初大儒、宋代程朱等大儒、明代的王陽明，晚近的康有為、梁啟超、梁漱溟等先賢，均堅持儒家的自由學術與教育傳統。正是這一傳統，讓中國文化在兩千多年專制壓抑下，依然保持了一線生命。

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