孔子雕塑廠家介紹孔子的歷史觀體現了什么

孔子的歷史觀是什么？又體現了什么？下面跟著孔子雕塑廠家一起了解一下吧！孔子治國史思想的一個重要命題是“直接”，即學習歷史，實事求是，不僅要注重基礎，還要“知道它是已知的，不知道它”（《為政》），他試圖反對那些傲慢的人并且說：“瘋狂不直，不愿，不信，我不知道，”（《泰伯》）他的一貫意見也體現在他對歷史的態度上。

在孔子看來，對現實的理解、未來的推斷都應從對過去歷史的比較考察中獲得說明。“溫故而知新”一方面是孔子的治學原則，同時又未嘗不是孔子認識社會歷史動向的方法途徑的經驗總結。他自己本人就是通過考察、探索夏、商、周三代的歷史發展，把現代放到與過去歷史的聯系中來認識現在與未來的發展趨勢的。

他在對過去歷史的研究過程中，曾感到古代文獻、材料匱乏的困難，“夏禮吾能言之，杞不足征也，殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足則吾能征之矣。”（《論語·八份》，以下引論語，不注）這就是說，對夏禮和殷禮他都是知道的，但沒有現成的實例可以證實。

不過，孔子以“不知老之將至”的獻身精神和“人能弘道”的個人信誓孜孜不懈的辛勤探索、比較，雖然沒有抓住歷史辯證法的關鍵，但對歷史發展的總趨勢便逐漸有了理性覺醒式的認識，終于體察到并承認客觀歷史是不斷走向進步、而且每一代總是在對前一代進行繼承、改造、更新的基礎上發展起來的：

孔子的歷史觀不僅體現在治理史的歷史和治理的歷史上，也體現在歷史的發展觀中。孔子認為歷史不斷“盈虧”。他說：“尹是由于夏利，可以知道盈虧。周在尹力，可以知道盈虧”（《為政》）。周朝正在總結夏殷二代。在達到前所未有的文明的基礎上。

歷史不是一種倒退，但它是向前邁進的一步，而且正在向前發展。雖然這種思想非常尷尬，但它是中國歷史史上一個有價值的發展起點。